Was wählt in mir?

Autor: Dr. Pooyan Ghamari

Die meisten Menschen sind überzeugt, dass sie „wählen“. Doch wenn wir einen Moment innehalten und ehrlich sind, lautet die wahre Frage anders:

Was wählt in mir?

Die menschliche Erfahrung zeigt, dass Wahl oft nicht das Ergebnis von Bewusstsein ist, sondern von Erinnerung. Die Erinnerung an Ängste, Mängel, Erziehung, Religion, Kultur, Wunden und Muster, die lange vor unserer Geburt für uns entschieden wurden. Der Mensch ist frei zu handeln, doch meist nicht frei zu wollen. Das Wollen selbst ist programmiert.

Die großen Religionen haben diese Realität nicht verborgen.

Im Koran heißt es: «إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ»

„Wir haben ihm den Weg gezeigt“ – der Weg wird gezeigt, nicht als Wahl aufgezwungen. Und unmittelbar danach wird klargestellt, dass die Reaktion des Menschen auf diesen Weg von seinem Bewusstseinsgrad abhängt, nicht allein vom Wissen.

In der Tora werden Leben und Gutsein „vor“ den Menschen gestellt, nicht in ihn hineininjiziert. Sehen allein genügt nicht; bewusstes Sehen ist entscheidend.

Das Evangelium betrachtet Freiheit ebenfalls nicht als Ergebnis des Gesetzes, sondern als Folge der Begegnung mit der Wahrheit: „The truth shall make you free.“ (Die Wahrheit wird euch frei machen.)

Doch was ist Wahrheit?

Wahrheit ist nicht das, was wir bewahrt haben; Wahrheit ist das, was, wenn wir es sehen, wir nicht mehr so leben können wie zuvor.

Die östliche Philosophie sagt dies unverhohlen. In den vedischen Texten heißt es: Wie du siehst, so erschaffst du.

Ist der Blick bedingt, ist auch die Wahl bedingt. Ist der Blick frei, wird die Wahl befreit.

Krishna gewährt im Bhagavad Gita dem Menschen freien Willen, warnt jedoch, dass Anhaftung an Ergebnisse den freien Willen in Gefangenschaft verwandelt. Eine Wahl, die aus der Angst vor Verlust entsteht, ist – selbst wenn sie richtig erscheint – nicht frei.

Die iranische Weisheit hat dieses Problem bereits vor Jahrhunderten erkannt.

Ferdowsi nennt die Weisheit das „Auge der Seele“; das bedeutet: Ohne sie gibt es Bewegung, aber keine Richtung.

Und Rumi (Shams), schonungslos, aber präzise, sagt: Das, was dich nicht verändert, ist keine Wahl; es ist Wiederholung.

Hier wird das Kriterium der Wahl klar. Bewusste Wahl wird weder durch Erregung erkannt, noch durch die Zustimmung anderer, noch durch sofortige Ergebnisse. Bewusste Wahl hat Merkmale: Ruhe nach der Entscheidung, die Fähigkeit, die volle Verantwortung für die Folgen zu übernehmen, und vor allem: die Annäherung an eine authentischere Version seiner selbst.

Wenn eine Wahl dich nur vor einem Schmerz fliehen lässt, aber nichts zu deinem Verständnis hinzufügt, ist es keine Wahl; es ist Reaktion.

Wenn eine Wahl ohne den Blick der anderen zusammenbricht, kam sie nicht aus dem Inneren.

Und wenn eine Wahl dich zwingt, dich selbst zu rechtfertigen, ist sie noch nicht reif.

Letztlich ist die Hauptfrage einfach, doch unbarmherzig:

Wenn du heute alle Rollen, Glaubenssätze und Gewohnheiten beiseitelegst, was willst du wirklich?

Und hast du den Mut, etwas loszulassen, das nicht mehr mit dir übereinstimmt, selbst wenn du jahrelang dafür gekämpft hast?

Der Koran fasst diesen Weg in einem Vers zusammen: «قَدْ أَفْلَحَ مَن زَکَّاهَا»

„Wohl ergeht es dem, der sie reinigt.“

Reinigung bedeutet, die Stimme des „Ich“ von der Stimme der Angst, der Geschichte und der Wiederholung zu trennen.

Freiheit ist kein Punkt, den man erreicht. Freiheit ist eine ständige Übung.

Die Übung des Sehens, des Innehaltens und des jedes Mal neu Wählens.

Die meisten Menschen setzen ihr Leben fort. Der bewusste Mensch wagt es manchmal, den Weg zu ändern.

Und das ist der Anfang wahrer Macht.

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